Арт-студия "Кентавр": галерея антиквариата

Мастер Серебреников Пётр Фёдоров
Старинная икона "Успение Пресвятой Богородицы" в окладе

Россия. Кострома. Начало XIX века.
Дерево, темпера, левкас; оклад - серебро 84 пробы
Ширина: 19,5 см
Высота: 23 см
Цена: 3 900 $

№ 015186

Икона - начало XIX века; оклад - 1809 год

Размер в киоте - 34,6 х 7 х 30,5 см

Посмотреть фото в высоком разрешении	Серебреников Пётр Фёдоров - серебряного дела мастер из Костромы. Купец в 1788-1797 гг. и мещанин в 1798-1817 гг. Принят в цех в 1789 г. В 1800-1802 гг. - управный старшина, в 1807 г. - ремесленный голова. Известен с 1781 года. В Государственном Историческом музее хранятся чеканные стопа, дискос, крест и оклады икон, выполненные Петром Серебрениковым.

Посмотреть фото в высоком разрешении	Иконография Успения Богородицы довольно поздняя, её каноническая композиция датируется примерно IX веком - эпохой, когда Церковь преодолела основные ереси и окончательно зафиксировала самые важные богословские положения. Именно во времена после иконоборчества окончательно сформировались и сам праздник Успения, и его отображение в христианской живописи. Ранние изображения были, как правило, лаконичными и малофигурными. В центре композиции располагается укрытое пурпурной тканью ложе, на котором покоится пречистое тело Богоматери. Перед ложем стоят апостолы, их позы и жесты печальны и передают общую скорбность запечатленного момента. За ложем находится фигура Христа, который склонился над телом Матери и держит в руках Ее святую душу (она всегда изображается в виде новорожденного младенца, завернутого в пелены). Над Спасителем и Богородицей летают ангелы. Примером первых икон могут служить плоские рельефные изображения на тонких пластиках из камня или слоновой кости, а также книжные миниатюры. Примерно к XIII веку сложилось окончательное сюжетное решение иконы. С тех пор оно практически не менялось.

Посмотреть фото в высоком разрешении	Момент перехода Богородицы в Вечность в Евангелии не описан. Детали этого события известны нам из Предания и различных апокрифических источников. Посредине иконы изображен одр, на котором покоится тело Пресвятой Девы. Как правило, он покрыт тканью багряного цвета, и это неслучайно: багрянец всегда был атрибутом императорской власти, и применение этого оттенка в случае с Богородицей указывает на Ее царское достоинство как Владычицы и Царицы Небесной. Эту же роль играют и пурпурные сандалии на ногах Девы - такую обувь могли носить только императоры Византии. В Европе, где привыкли к иным атрибутам царской власти, Марию иногда изображали в венце и со скипетром, однако вне зависимости от места написания иконы, на ней всегда подчеркивалась идея того, что Богородица обладает честью несравненно высшей, чем у самых могущественных царей. Вокруг одра расположились апостолы. За одром стоит Спаситель. Он окружен мандорлой - огромным нимбом, символизирующим собою божественную славу. В руках у Него - упеленанный младенец. Это - душа Пресвятой Богородицы.

Посмотреть фото в высоком разрешении	Заводов Дмитрий Иванов - пробирный мастер из Костромы. В 1787 - 1791 гг. стал серебряного дела мастер, в 1787 - 1788 гг. - старшинский товарищ. В 1792 - 1824 гг. получил звание пробирного мастера.

Посмотреть фото в высоком разрешении	Клейма на окладе: "галера, плывущая по реке" в скруглённом щитке (герб Костромы, 1769-1813-е гг.); "84" (проба серебра); "Д.Л/ 1809" (пробирный мастер Заводов Дмитрий Иванов, 1787-1824 гг.); "ПС" (Серебреников Пётр Фёдоров, серебряного дела мастер)

Copyright © Кентаврарт – старинная русская и советская живопись, антиквариат